狐假虎威      骑虎难下    梧鼠之技   守株待兔    画蛇添足
快马加鞭       惊弓之鸟   燕雀相贺     对牛弹琴   珍禽奇兽

狐假虎威

  解:比喻借助有权者的势力随意欺压别人。

  述源:《战国策·楚策一》:"虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。"

  战国时期楚国强悍,派大将昭奚恤率大军攻伐北方诸国,昭奚恤生性残暴,战火经过之地烧杀抢掠,百姓苦不堪言,故而盛传北方诸国的百姓都惧怕楚国大将昭奚恤。楚宣王感到很奇怪,便问朝中大臣,这究竟是什么原因,有一个名叫江艺的大臣站起来讲了一则寓言故事:从前有一只老虎在森林中寻找食物时,捉到了一只狐狸,饿虎就要把它吃掉。狡猾的狐狸急中生智,高叫:"慢来!我是吃不得的。"老虎说:"我乃百兽之王,肚子饿了,捉住谁 都可以吃的。"狐狸稳住神,得意洋洋地对老虎说:"我是受天帝委派,到凡间管理天下野兽的,如果你胆敢吃我,那就违背了天帝的旨意,到那时天帝震怒,你可就没有好果子吃了。"狐狸见老虎仍露出怀疑的神色,便接着说:"如果您不信我的话,我们可以到森林里走一遭,我在前面,你跟着我,看看其它的野兽见了我谁敢不回避。"老虎听了心中暗思:反正你也跑不了,看看情况再说。于是狐狸在前,老虎在后,向森林中走去。一路上,所有野兽远远看见狐狸后面紧跟着一只老虎,都飞奔而逃,老虎见到确如狐狸所言 。岂不知百兽怕的是老虎,头脑简单的老虎却认为百兽果真怕狐狸。

  讲完这个故事,江艺对楚宣王说:"现在大王您派昭奚恤统领军队,北方诸国百姓惧怕的,其实是大王的军队而已。"

守株待兔

 解释:守在树桩旁边,等待撞死的兔子。原是韩非对墨守成规的讽 刺。后常用来不主动努力,妄想不劳而获,或不知变通。 述源:语本战国·韩非《韩非子·五蠹》 战国时期,宋国国王去世,新国王继位,继位后新王奉行前朝 历制,见国力不增,人民生活每况愈下,新王忙碌之余,不得甚解, 便请教贤臣,贤臣就将了这样一个故事:宋国古时有个种田的人, 每日劳累,生活却总是不见改善。一日农民在田里劳作,忽然见到 一只野兔从田里窜出,农民跟进,野兔惊慌逃之,不慎撞到一棵树 上,倒地不动,农民到树旁捡起野兔,已颈断而亡。农人大喜,就 放下农具等在树旁,想着等在树下就能捡到野兔,这比终日劳作要 轻松得多了。于是农人天天守在树旁,等候兔子再次撞到树上,但 很长时间也没有等到,而地里的庄稼却无人管理,杂草丛生,毫无 收成。旁人都笑他是个懒汉,不劳而获。先王的历制,已不能满足 当前国内的实际情况,人心思变,大王却是墨守陈规,望想其成, 不知变革,这与农民终日守株待兔有什么区别呢?新王听罢,就明 白了,便纳谏用贤,励精图治,颁布新政,受到百姓拥戴,宋国也 逐渐强盛起来。

画蛇添足

  解:比喻多此一举或弄巧成拙。
  述源:《战国策·齐策》:"楚有祠者,赐其卮酒。………未成一人之蛇成,夺取卮曰:'蛇固无足,安能为之足?'遂饮其酒,为蛇足者,终忘其酒。"
  战国时期,楚将昭阳率精锐之师攻打魏国,连战皆捷,攻克八座城池。昭阳得意之余欲率军趁胜攻伐齐国。楚将陈轸见部队连续激战,虽情绪高昂,却已是疲惫之师,急需休整,便竭力劝阻昭阳伐齐,并讲了一个故事:楚国有个庙宇主人春祭,赏赐给看守庙宇的几个人一壶酒。人多酒少,难以分配,此时有人提议说:"仅这一壶酒不如让一个人喝个痛快,让我们来个画蛇比赛,在地上画蛇,
看谁先画好,谁就独喝此壶酒!"大家一致表示同意。约定时间,大家同时开始在地上画蛇,其中有个人画得最快,很快就把蛇画好了,这壶酒就归了他。但他看其他人都还没有画好,得意之余,便想表现自己,显示自己的本领,于是一手提着酒壶,一手提笔,别出心裁地说:"我还要替蛇画几只脚哪!",正当他提笔给蛇画脚的时候,其中一人却已将蛇画好,伸手夺过正在加画蛇足人手中的酒壶说:"蛇是没有脚的,你何必替他画脚呢?"说罢,便张口喝起酒来,画蛇脚的人只好呆呆地站在一边,懊丧地看着别人喝酒。
  陈轸的意思是说,楚军已经取得了辉煌的成绩,现在正是得胜班师回朝的时候,军队可以养精蓄锐,我们也可受到楚王的赏赐和人们的赞扬;如以疲惫之师,攻打有备的齐国,一旦失败,就会前功尽弃,遭到楚王的处罚和人们的唾骂。

梧鼠之技

解:比喻技能虽多而不精。梧鼠:鼯鼠。
述源:《荀子·劝学》:" 蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。"
传说古时候有一种动物叫梧鼠,它的形状似兔子,腹旁有飞膜,
有点象蝙蝠的翅膀。据说梧鼠的本领很多,可是哪一种也学得不精。
鼯鼠利用腹侧的膜能做短距离的飞行,却连房子也飞不过去;
它会爬树,却爬不高,连树顶都爬不上去;它也能游泳,却连小河
沟也游不过去;它也会挖洞,却挖不成能藏自己的洞穴;它也会奔
跑,却跑不过其它的动物,连人都能轻易地追上它。
所以由于鼯鼠样样都学,却没有一种技艺能在危难时救自己的
命。荀子很赞赏蚯蚓的风格,它没有锐利的牙齿,没有强劲的筋骨,
却能上吃泥土,下饮泉水,这是因为它们做事用心专一的缘故。

快马加鞭

解:给快跑的马再抽几鞭,使它跑得更快。
用来形容:快上加快,疾弛飞奔,或用以比喻不断努力,继续前进。
述源:《墨子·耕柱》:"耕柱子曰:'将驱骥也。'子墨子曰:'何
故驱骥也?'耕柱子曰:'骥足以责。'子墨子曰:'我亦以子为足以
则。'"
墨子学生耕柱子,聪颖过人,但不知发奋努力,墨子总是责备
他。耕柱子说:"先生,我真的没有什么比别人强的地方吗?"墨子
说:"我将要上太行山,乘坐快马和牛,你打算鞭策哪一个呢?"耕
柱子很自信地说:"我要鞭策快马。"墨子追问:"你为什么要鞭策
快马?"耕柱子说:"快马值得鞭策。因为它感觉灵敏,鞭打它可以
使它跑得更快!"墨子的用意是启发耕柱子,让他努力求学,奋发上
进,现已水到渠成,就对耕柱子说:"我也认为你是值得鞭策的!你
应该象快马一样力求上进啊!"
以后耕柱子发奋读书,力求上进,再也不用老师整日督促了。

骑虎难下

 解:比喻做事中途遇到困难,迫于形势又无法中止。 述源:《晋书·温峤传》:"今之事势,义无旋踵,骑猛兽安可中 下哉!" (唐人讳"虎"为兽。) 晋成帝司马衍时,叛将苏峻和祖约率军攻入都城,挟持晋成帝, 专擅朝政。江州刺史温峤组织了以征西将军陶侃为盟主的联军征讨 叛军。由于叛军势大,而联军将少粮缺,初战接连失利。陶侃见军 心浮动,心中焦急,就对温峤说:"现在军中大将奇缺,粮食也所 剩无几,如果再不能添将增粮,我只能下令撤军,待条件具备再起 兵吧!" 温峤耐心地劝说:"现在皇上蒙难,国家处在危急关头,我们 仗义讨伐逆贼,乃正义之师。苏峻、祖约之辈欺世盗名,有勇无谋, 目前叛军势猛,我军又遇许多困难,但这是暂时的,只要联军上下 团结一致,定可以寡敌众,现正是我们杀敌报国的时候,现在我们 就象骑在猛兽背上,中途怎么能下来,只有勇猛向前,才有出路!" 陶侃听了温峤的劝告后,激励众将士,齐心协力,克服重重困 难,一举平定了叛乱。

对牛弹琴

  解释:讥笑听话的人不懂所说的是什么。也讽刺说话的人不看对象,白费口舌。

  述源:汉·牟融《牟子理惑论》:"公明仪为牛弹清角之操伏食如故,非牛不闻,不各其耳矣。"

  古代有个很有名的音乐家公明仪,能弹得一手好琴,但轻易不给人弹。在城里住着太过嘈杂,便搬到农村幽静处,饮酒弹琴,好不痛快。一天,他见牧童骑牛放牧,吹着竹笛,悠闲自在,便突发 奇想,人民都说我弹琴到深处,听者都想翩翩起舞,我何不弹奏一首欢快的曲子,让牛给我跳舞呢?于是公明仪就认真地弹奏起来,弹得满头大汗,但牛只是低头吃草,仿佛无动于衷。公明仪很是丧 气,手按在琴上,无意间发出"哞哞"之声,那牛立即竖起耳朵,抬头望来。公明仪自觉得可笑:"牛把我的琴所发出的声音当成是小牛 叫了。"

惊弓之鸟

解:形容被弓箭吓怕了的鸟。比喻受惊吓的人遇到类似的情况就惶 恐不安,十分害怕。 述源:西汉·刘向《战国策·楚策四》:"雁从东方来,更羸以虚 发而吓之,魏王曰:'然射色可至北乎?'更羸曰:'此孽也。'王曰:' 先生何以知之?'对曰:'其飞徐而鸣悲,飞徐者,故疮痛也;鸣悲 者,久失群也。故疮未息而惊心未去也,闻弦声,引而高飞,故疮 损也。'" 战国末期天下诸侯联合抗击秦国。赵王派魏加去见楚国的春申 君,对他说:"您是出征大将的人选了吗?"春申君说:"定下来了, 我准备委任临武君为主将。"魏加说:"我年轻的时候喜欢射箭,我 愿意用射箭的事来打个比方,可以吗?"春申君说:"当然可以。"魏 加说:"从前,更羸和魏王一同站在高台的下面,抬头看见一只飞鸟, 更羸对魏王说:'臣下为大王表演一个只拉弓虚射箭就能使鸟掉下来 的技术。'魏王问:'你射箭的技术难道就高超到这种程度吗?这不 是开玩笑吧。'更羸说:'我可以做到。'过了一会儿有只大雁从东方 飞来,更羸一拉弓弦虚放一箭,那大雁竟应声落地。魏王说 :'你 射箭的技术真的到了这种地步吗?'更羸说:'这是一只有箭伤的鸟。' 魏王问:'先生怎么知道的呢?'更羸回答说:'它飞得很慢,并且叫 声悲哀,飞得慢的原因是原先的伤口疼,叫声悲哀的原因是长久失 群,旧的伤口没有愈合,惊慌的心理没有消除,听到弓弦的声音急 忙鼓动翅膀向高处飞,结果原先的伤口破裂,使它掉下来了。'如今 临武君是个曾经被秦国打败的将领,他犹如惊弓之鸟,不可以委任 他为抵抗秦军的主将。"

珍禽奇兽

解:珍奇的飞禽,罕见的走兽。 述源:《尚书·旅獒》:"犬马非其土性不畜,珍禽奇兽不育于国。" 周武战胜殷商之后开通了通往四方各族的通道,西方的旅国献 巨犬,太保召公就写了《旅獒》来教导和劝谏武王。 《旅獒》要求武王要敬慎德行。文中说,现在四方各国都来归 附,不论远近都进献本国的特产,所进献的东西只不过是些吃、穿、 用、玩的东西而已。贤明的国君把这些贡品拿出来给异姓的诸侯观 赏,还分赐给他们,为的是使他们不荒废职责;分赐宝玉给同姓邦 国,为的是以此来显示亲族之情。人们固然没有轻视那些贡品,但 是应以德行的眼光看待它们,德行高尚的君王是不会轻视侮慢官员 的,不然的话就没有人替他竭心尽忠了;轻视侮慢百姓,人民就不 会拥戴他。只要不沉湎于声色,朝政事务就能处理得井然有序,如 果迷恋于宠爱的女色,就败坏了高尚的德行;迷恋于自己所喜爱的 物品,就会丧失进取的方向。只有坚定不移地坚持公理,才能正确 无误地分辨是非曲直。多做有益于百姓的事事业才能成功,不能因 看重奇异之物而轻视平常物品,百姓才能富足。犬马不是土生土长 的不予畜养,就是珍禽奇兽也不在国内畜养。不看重远方的物产, 远方的人反而会前来归附,君主要诊视的应该是有用的贤才,这样 人们就能安居乐业。

燕雀相贺

   解:原指有安身之所而互相庆贺。后也用以祝贺新居落成。 述源:《淮南子·说林训》:"大厦成而燕雀相贺。" 在茫茫自然界中,生物千千万万种,它们各有其特性,也有着 不同的喜怒哀乐,各自取所需,顽强地生息繁衍。 头上长了虱子,洗头的热水准备好,头上的虮子和虱子见到热 腾腾的蒸气就该互相吊唁了,因为它们的末日到了。人们千辛万苦 建起了大厦,燕雀带领全家,飞上飞下地围着大厦欢唱,那是在庆 贺它们又有了安身之所。小小的花虫鸟兽同样有不同的忧乐。蚕只 吃桑叶而不喝水,三十二天化成蛾子;蝉喝露水而不吃东西,三十 天蜕皮化蛹;蜉蝣既不吃也不喝,三天便夭亡。人吃了矾石(硫砒 铁矿)煅成的粉末就会中毒身亡,而蚕吃了可以养肥起来;在池塘 中扔进巴豆,鱼儿很快肚皮朝天,而老鼠吃了巴豆长得肥壮。春秋 时圣贤之士柳下惠见到糖稀马上高兴地想到:"这东西可用来赡养 老人。"他的弟弟盗跖是个逆时代潮流,不拘礼仪圣贤,背经离道 的大盗,他见到糖稀则高兴地说:"正好用它沾出锁簧。"相同的东 西,不同的人认识截然不同。陶器是用火烧成的,但再用火干烧就 会碎裂;竹子靠水生长,但长期浸在水中就会死亡。所以说事物的 道理、变化是复杂的,要弄清楚其中的奥秘,必须具体情况具体分 析,按事物的客观规律办事,决不能主观臆断。