关孝和

北京电子科技学院 吴培群

  关孝和(关孝和,SekiTakakazu)1642年生于日本江户(今东京)小石川,另一说法是1637年生于日本上野国(今日本群马县)藤冈;17081024日卒于江户.数学、天文历法、数学教育.

  关孝和,姓关名孝和,又名新助,字子豹,号自由亭(另说号自由).其父内山永明,本姓安间,后来做了自己外祖父的养子而改姓内山,并且与养父一起在大纳言(官名,相当于副首相)骏河忠长处供职.1632年大纳言被幽禁在上野国高崎,永明也到上野国藤冈隐居,1639年又被召到江户供职,全家移居江户.因此对孝和生于上野国还是生于江户的问题,和算史家有争议.

  孝和有一兄二弟.兄名永贞,继承父职,后又成为“支配勘定”(主管测量的官).弟永行以医为业,小弟永章在德川纲重处任职.

  孝和后来做了一位姓关的武士的养子而改姓关并继承关氏家业.他曾做过甲府宰相德川纲重及其子德川纲丰家的勘定吟味床役(相当于会计检查宫)170412月,纲丰成为五代将军德川纲吉的养子而进江户城的西之丸,孝和也随之成为幕府直属的武士,官至御纳户组头(御纳户是日本江户时代管理衣服、用具的官职),直到170611月退职. 17081024日病逝,葬于江户的牛込七轩寺町(今东京新宿区弁天町)净轮寺.谥号法行院宗达日心居士.

  孝和一生无子,收其兄永贞的儿子新七为养子.新七继承关家的家业在甲府任职.但由于他品行不端又得罪官府,很快就被没收家禄,断绝关家功名而衣食无着,后寄食于孝和的高徒建部贤弘家中,直到去世.关家由此断后.

  关孝和自幼聪明异常,尤其擅长计算.据说六岁时就能指出大人计算中的错误,人称“神童”.他曾拜日本数学家高原吉种为师,也有资料说他是自学成才.他一生勤于钻研又知人善教,创立了和算的一个最大的流派——关流.他的研究成果奠定了和算的基础,被日本人尊称为“算圣”.

学术研究

  关孝和著作很多,近20部,但生前只出版过一部《发微算法》(1674),死后又由其弟子对他的遗稿作了整理,出版了《括要算法》,其余均为未出版的稿本.从这些著作的写作时间来看,孝和的数学研究工作可分为两个阶段,他的数学著作基本上是在1685年以前完成的,以后因体弱多病而较少进行新的数学研究,只写了一些天文历法方面的注释书.下面介绍他的主要贡献.

  1.引入“傍书法”和代数记号而创立了“演段术”

  这是关孝和的最大贡献.主要集录于他的著作《发微算法》(1674)及《三部抄》中的《解见题之法》和《解伏题之法》(1683).在《发微算法》中,孝和运用演段术对日本数学家泽口一之(有资料说泽口一之是孝和的弟子)的《古今算法记》(1671)中的15道“遗题”作了分析和解答.但书中只有结果而把有关演段术的记述略去了,所以当时的日本人对他的解答一般都看不懂,于是就有人指责说《发微算法》可能是关孝和胡编乱造的.1680年,日本数学家佐治一平竟写成《算法入门》指出《发微算法》中解法的“错误”并给予“订正”.作为对此类问题的答复,孝和的弟子建部贤弘写成《发微算法演段谚解》(1685)公诸于世,对孝和的演段术作了详细解说,使之传播开来.

  孝和又在《三部抄》中阐述了“傍书法”和演段术.《三部抄》是《解见题之法》、《解隐题之法》(1685)和《解伏题之法》(1683)三部著作的总称.见题是只用加减乘除即可解答的问题,隐题是只用一个方程就可以解答的问题,伏题是必须用两个以上方程组成的方程组才能解答的问题,这也是三部著作各自名称的来历.《解见题之法》中首次出现傍书法表示的式子.所谓傍书法即在一条短竖线旁边写上文字作为记号来表示数量关系的一种方法.如“甲加乙”、“甲减乙”、“甲

  乘乙”分别写成“||乙”、“|乙”、“|甲乙”;甲2,甲3,甲4,…

  

  将“甲÷乙”记为“乙|甲”.

  孝和就用上述一套符号来处理文字方程,比如方程

甲-乙×x+丙×x2+丁×x30

  表示为

|||丁.

  如果一个方程有两个未知数,如

3y35xy28x2y4x30

  就用“甲”代替y,整个方程表示为

  由于“傍书法”可以表示含有两个或者多个未知数的方程,因而“消元”就有了可能,这使得孝和能够用消元法解方程组,从而得出了他的行列式理论.这些内容集中在《解伏题之法》中.书中介绍了一系列以傍书法为基础的算法,他称之为“天元演段术”,后来又扩展为“归源整法”.这一系列的算法传到孝和的第二代弟子松永良弼时,良弼又受其主君内藤政树(17031766,“关流”和算家)之命将“归源整法”更名为“点窜术”.点窜术就是用上述的傍书法系统地研究公式变形、解方程()、行列式等问题,内容相当于现在的初等代数学.但由于这种代数学不同于西方代数中用abc,…作为记号而采用汉字加短竖线作为记号,因而不仅是日本的而且是整个汉字文化圈内的文化财富,是具有东方风格的符号代数.

  2.提出代数方程变换理论和行列式理论

  这一研究集中在《解伏题之法》中.书中介绍的方程变换的方法有:略、省、约、缩、叠、括等.把一个方程乘以某一式后从另一方程中减去,称之为“略”;一个方程各项有公因式的就将此公因式约去,称之为“省”;各项有共同的数字系数(他称之为“段数”)时就约去这个公因数,他称之为“约”;两个方程中都不含未知数x的奇次幂时,就用换元法把x2作为一个未知数从而简化方程,称之为“缩”;“叠”是两个方程分别乘以适当的式子再相减以消去某些项;“括”是把相同次幂的系数合起来,即合并同类项.孝和的演段术在这些方法中得到了明确表示.

  他用这些方法解方程组的基本思想是,将两个二元方程经过上述变换消去一个未知数,得到一个一元方程,再解这个一元方程.对于二元高次方程组(设两个方程关于x的次数分别是mnmn,这时方程中每一项中x的幂的系数都是另一未知数y的多项式),为达到一次消元的目的,他先用叠、括方法从原来的两个方程中导出n个关于xn1次方程,这些方程都写成标准形式,即方程右边为0,左边按x的升幂排列,他称这n个方程为“换式”.于是求解原方程组的问题就转化为求解由换式构成的方程组了.将这个方程组的各项中x的幂去掉,得到各项系数(y的多项式或单项式)按原来的位置次序构成的行列式,令这个行列式等于0,得到的这个行列式表示出的关于y的方程即是原方程组消去x后得到的一元方程.这样,解原方程组的问题就转化为解这个一元方程的问题.

  为了对这个含有行列式的方程化简、求解,他接着对行列式进行变换.他的行列式理论就是由此引出的.他在书中介绍了两种计算行列式值的方法:逐式交乘法和交式斜乘法.

  逐式交乘法的基本思想是,对行列式的各行分别乘以适当的式子,再将各列元素相加,直到除第一列(x0的系数对应的那一列)外,其余各列元素的和均为零,这时第一列元素的和即为行列式的值.

  当行列式阶数较高时,要看出上述各行要乘的因式显然不容易,于是,他在书中又介绍了另一种计算行列式的方法即交式斜乘法.不过他没有说明这种方法的根据,只是对25阶行列式的展开给出了规则并用图加以说明.从这些说明看出,他的交式斜乘法大致相当于今天中学里介绍的对角线法或其扩展.

  西方对于行列式的研究首次出现在GW.莱布尼茨(Leibniz)1693年写给GFA.洛比达(LHospital)的信中,而孝和的《解伏法之法》是1683年完成的,所以孝和的研究比西方的此类研究至少要早10年.西方最早发表的关于行列式研究的著作是G.克莱姆(Cramer)的《代数曲线的分析引论》(Introduction àlanalyse des lignes courbes algébriques1750),这比《解伏题之法》要晚70年.在行列式方面,关孝和的研究是世界领先的.

  3.研究了数字系数高次方程,发现了负根、虚根并提出了判别式概念和相当于多项式函数导函数的多项式

  关孝和的这些成就主要包含在《解隐题之法》、《开方算式》及著作集《七部书》中.《七部书》是《开方翻变之法》(1685)、《题术辨议之法》(1685)、《病题明致之法》(1685)、《方阵圆攒之法》(1683)、《算脱验符之法》、《求积》、《毬阙变形草解》这七部著作的总称.

  《解隐题之法》、《开方翻变之法》和《开方算式》中记述了解数字系数高次方程的两种近似方法,分别相当于“霍纳法”和“牛顿迭代法”.孝和又将这些解法用在字母系数方程f(x)a0a1xa2x2+…+anxn0上,从形式上求出了f(x)a12a2x+…+nanxn-1,即从形式上求出了多项式函数f(x)的导函数.另外,他考察了只有虚根的方程(他称其为“无商式”)、只有负根的方程(他称其为“负商式”)和方程正、负根的个数问题,给出了判别式的概念,研究了方程正、负根存在的条件.在《题术辨议之法》和《病题明致之法》中,他将导出方程是“无商式”和“负商式”的问题归入“病题”之列,利用他对数字系数方程的研究介绍了变换“予量”而纠正“病题”的方法.

  对于无商式f(x)0,他主要是变更方程的系数使其判别式取一定的数值,从而使得方程有正根或负根.这样的变换中又得出了f(x)取极大值(或极小值)的条件f(x)a12a2x+…+nanxn-10,由此式求出极值点x0,再代入f(x)可以求出极大值(或极小值).这是今天通用的求极值方法的雏形,孝和称其为“适尽方级法”.这种求极值方法是关孝和独立发现的.

  4.将中国的“三差之法”推广为一般的招差法,研究了数论问题并发明“零约术”

  这些成果都集中在《括要算法》中.孝和去世之后,其遗稿全部传给了弟子荒木村英(16401718).据说,村英与孝和本来同学于高原吉种门下,后来他又拜孝和为师,由于其在同门弟子中学德俱高,所以得到了孝和的全部遗稿.可是当时村英已年高体弱,就把整理孝和遗稿的工作交给自己的弟子大高由昌.大高由昌从遗稿中抽出数篇编辑成《括要算法》,村英为此作序,并于1712年出版.孝和的有关单行本至今尚存,与此比较看出,大高由昌在编辑时并没有作多大改动.只是孝和原稿中的“诸约之法”不包括“翦管术”,而《括要算法》中将“翦管术”列于“诸约之法”中.

  (1)招差法 这是由xx1x2,…,xn和相应的yy1y2,…,yn两组数据确定函数ya1xa2x2+…+anxn的系数的方法,相当于西方数学中的有限差分法.孝和的方法如下:

  
  乘积.

  若所有平积相等,就有a3a4=…=0,这时可取a2=δz1a1z1a2x1,这时的招差法称为“一次相乘之法”.若所有的立积都相等,则a4a5=…=0,可取a3=δ2z1,再计算zia3x2iui(1in),它是ua1a2xxxi处的值,再对此施行“一次相乘之法”可得a2a1的值.依此类推.

  关孝和称a1a2,…,an这些系数为“差”,求这些差为“招差”.上述求差的方法就是他的招差法.

  对于n234的情况,求f(x)a1xa2x2+…+anxn系数的问题早在中国数学中已得到解决,孝和的贡献主要在于将这种“三差之法”推广到了n为任意自然数的一般招差法.

  (2)约术及垛术 他叙述的“约术”有互约、逐约、齐约、遍约、增约、损约、零约、遍通等.其中“逐约术”是给出n个整数a1a2,…,an,确定各自的一个约数a1a2,…,an,使这n个约数两两互素且其和等于a1a2,…,an的最小公倍数.n2时,他把“逐约术”又称为“互约术”.“齐约”是求整数的最小公倍数.“遍约”是用整数的最大公约数分别去除这n个整数.“遍通”是分数通分.“增约”是求级数aarar2+…的和,“损约”是求级数aarar2-…的和.“剩一术”是解一次不定方程axby1的方法.除“增约”和“损约”之外,这些都是数论的内容.

  “零约术”是孝和的发明.它是一种确定无限不循环小数的近似分数的方法.在书中他用例子对零约术作了说明.比如边长为1尺的正方

p11q11,按下述规则确定后面的pnqn.若
n,而相应的pn依次是1346791011131416171820212324262728303133343537384041 43 4445 474850515254555758.于是有

  它们都出现在上述的近似分数列中.

  在《括要算法》最后一卷(贞卷)中,他用自己发明的这种零约术

给出,但他是怎样得到的呢?这一点却没有流传下来.孝和的这一工作给出了一种推导方法.

  《括要算法》的第一卷(元卷)中还记述了“垛术”问题,即求

Sp1p2p3p+… np(他称其为“方垛积”)与求和

  对于方垛积,他用招差法计算出了p123,…,11的情况,然后归纳得出了方垛积一般公式:
  

  对于衰垛积,他也给出一般公式:

  

  值得注意的是,方垛积公式中的B1B2,…,Bn,…与伯努利数一样.而西方第一部导入伯努利数并给出上述公式的书是数学家雅格布·伯努利(Jacob Bernoulli)的《猜度术》(Ars conjectandi1713).可见关孝和与伯努利几乎同时发现了伯努利数.

  (3)翦管术 数论方面,他还研究了翦管术,即解同余式组b1xa1(mod m1) b2xa2(mod m2),…,bnxan(mod mn)的方法.《括要算法》第二卷(亨卷)的“翦管术解”部分举出九个问题说明这种方法,前五个是b1b2=…=bn1的情况,根据m1m2,…,mn是否两两互素而分为两种情况给出了解法;后四个问题都是b1b2,…,bn不全为1的情况,利用逐约术和剩一术给出了解法.

  翦管术的名称和问题形式在中国宋代杨辉的著作集《杨辉算法》中就有记述,但杨辉解决的同余式组只限于b1b2=…=bn1,且m1m2,…,mn两两互素的情况,而且由于所举的例子涉及的数据都比较简单,往往是只靠心算就可以解决,而不用剩一术.可以说,孝和是从《杨辉算法》中得到了翦管术的名称和问题形式,但他由于发明了剩一术,又引入了逐约、互约概念,因而对m1m2,…,mn不全两两互素的情况和b1b2,…,bn不全为1的同余式组问题也完满地解决了.因此可以说是关孝和发展完善了翦管术.

  5.给出了一些曲线求长和立体求积的近似方法

  这些研究主要集中在《解见题之法》、《求积》及《毬阙变形草解》中.其中创新性的成果在于他给出了椭圆周长、阿基米德螺线长的近似算法,解决了圆环体、弧环体和十字环的近似求积问题.

  (1)椭圆周长与阿基米德螺线长 《解隐题之法》中第一次出现椭圆周长的近似算法.他将椭圆看成是从不同角度看圆时得到的图形,得出椭圆周长L的近近似计算公式:

  L2=π2(长径×短径)4×(长径-短径)2

   此书中还解决了“畹背”问题,即求所谓“畹形”长度的问题.如图1,将扇形OAB用半径OC1OC2,…,OCn-1 n等分,再将半径OAC1C2,…,Cn-1 n等分,经过OA的各分点以O为圆心分别画弧,得到过Ck点的弧与半径OCk的交点Dk(0kn,记O点为D0A点为Dn)Dk点的轨迹即是“畹形”.可见,畹形就是阿基米德螺线.他给出畹形长()的计算公式:

  至于他是如何得到这个公式的,书中没有说明.

  (2)圆环体、弧环体和十字环的体积 所谓圆环体是圆绕其所在平面上与圆没有公共点的一条直线旋转一周所得到的立体;弧环体则是由弓形绕其所在平面上与弓形没有公共点的一条直线旋转一周所得的立体.关孝和设想,把圆环体截断伸直,圆环体就变成圆柱,因此圆环体的体积就等于这个截面(圆面)的面积乘以这个“圆柱”的高(即圆环体的“中心圆”周长).他这样计算是假定了“圆环体经截断伸直成圆柱后体积不变”,以此假定为基础,他用弓形的面积乘以弧环体的中心圆周长作为弧环体的体积.这里所说的中心圆是指在圆(或弓形)旋转过程中,圆(或弓形)面上一个特定点所形成的圆,这个特定点就是圆(或弓形)的重心.可见,孝和已经有了“重心”这一概念.他这样计算圆环体、弧环体的体积的方法相当于帕波斯-古尔丁(PappusGuldin) 定理所叙述的方法.

  所谓“十字环”是指两个圆柱体与一个圆环体互相截取组成的立体,如图2所示,两个圆柱的轴互相垂直且都通过圆环体的重心,圆柱被圆环体的表面所截,并且两圆柱的底半径与圆环体的截面半径相等.这一问题最早出现在榎并和澄的《参两录》(1653)中,孝和首次用近似方法求出了十字环的体积.

  另外,《毬阙变形草解》也是主要研究求积问题的著作.不过此书所涉及的多是阙球(用平面去截球体所得)、阙圆柱(用平面去截圆柱所得)、弧锥(底是弓形的锥体)和弧台(两底都是弓形的台体)等复杂的立体.他通过将这些立体变形而给出这些立体的近似求积方法.他把此书命名为《草解》,可见还有未尽之意,这说明上述一类立体的求积是当时最难的求积问题.

  6.创立圆理、角术,解决了有关圆弧长、球体积及正多边形的一些问题

  “圆理”一词在后来的和算家中常用来总称求解曲线长、图形(平面图形或曲面图形)的面积及立体的体积的方法.但孝和创立的圆理只限于圆、球的有关计算.他关于圆理的研究主要集中在《括要算法》第4(贞卷)中,由“求圆周率术”、“求弧矢弦率术”和“求立圆积率术”(立圆即球)三部分组成.他求圆的正 215216217边形的周长abc,并对此施以增约术,用abc的一种平均值

  作为圆周长的近似值,由此求得圆周率的小数点后11位数字,接着又用

   他的“求弧术”是由弦a,矢c,径d来求弧长s的方法,他给出公式:

  其中A0 A1 A2 A3 A4 A5是由 cc0c1c2c3c4c5和相应的ss0s1s2s3s4s5来确定的.

  如果上述插值公式中没有分母(dc)i(i12,…,5),则与牛顿插值公式完全一样.这个公式与牛顿插值公式的原理相同.牛顿插值公式是I.牛顿(Newton)发现的,W.琼斯(Jones)得到牛顿允许后著成《微分法》(Methodus differentilis1711)将其公布于世,而《括要算法》是1709年写成序、跋,1712年出版的,因此可以说关孝和与牛顿几乎同时各自独立地发现了这个公式.

  对于球的体积,他提出了“求立圆积率术”,首先用平行平面把球截成50个薄片,将各薄片先看成以各自的接近球心一侧的底面为底的圆柱,求这50个“圆柱”的体积之和;再将各薄片看成是以各自的另一底面为底的圆柱,求出这50个“圆柱”的体积之和,再求出这两个体积和的平均值a作为这50个薄片的总体积.同样将球截成100个、200个薄片,分别如上求出这100个、200个薄片的总体积bc,用增约术求出

  将其作为球体积.虽然这一过程中用增约术的条件并不充足,但他如此分割—转换—求和的求积方法中,积分思想已开始萌芽.

  “角术”是建立正多边形的边长与外接圆半径、边长与内切圆半径之间关系式的方法.他对正320边形分别给出了这种关系式,而以前的和算家只是求出了边数不大于15的正多边形的上述关系式.另外,孝和在推导过程中所用的几何学上的定理,有一些是仅凭直觉得到的.

  7.研究了幻方问题,又用同余式解决了日本流传的古老的“继子立”即“立后嗣”的问题

  《七部书》中的《方阵之法·圆攒之法》给出了幻方(他称为“方阵”)和圆攒的一般构造方法,即按一定规律变化n2阶幻方的每一个数,将其相应地作为“内核”,再在外圈上按一定规则填上4n4个数就可以得到n阶幻方.这种方法与16世纪德国数学家M.施蒂费尔(Stiefel)首次在其著作《整数算术》(Arithmetica Integra1544)中尝试证阴幻方的思想是一致的.

  “继子立”是在日本广泛流传的一个古老问题,它说的是,某贵族家有30个孩子,其中15人是前妻所生,15人为后妻所生.要从这30个孩子中选出一个来继承家业,就让这30个孩子排成一圈,从某一个小孩开始往下数,让第10个孩子从圈中退出,再从下一个继续数,数到20时就让对应20的那个孩子从圈中出去.照此数下去,数到整十的数时就把对应该数的孩子从圈中拉出,直到最后剩下一个孩子,就由这个孩子来继承家业.如果现在只剩下一个前妻之子和14个后妻之子了,那么只要从这个前妻之子开始数,就可以使这个孩子成为“继子”.

  孝和在《算脱验符之法》中将这个问题理论化并用同余式进行了推导证明.

  除上述著作之外,孝和在数学方面还写下了《角法并演段图》、《阙疑抄一百问答术》、《勿惮改答术》等书.在天文历法方面他也有许多著作,如《授时历经立成》四卷、《授时历经立成立法》(1681)、《授时发明》、《四余算法》(1697)、《星曜算法》、《数学杂著》(又名《天文数学杂著》)等.

先前数学对关孝和的影响

  从上面的介绍可以看出,关孝和的数学研究有的起源于在他之前的和算著作中的“遗题”.他最初的数学著作《发微算法》是对泽口一之的《古今算法记》(1671)中遗题的解答.他还解答了礒村吉德的《算法阙疑抄》(1659)100道遗题和村濑义益的《算法勿惮记》(1673)的遗题,至今尚存有关的抄本.有些遗题成为关孝和研究的起点.例如《算法阙疑抄》第45个问题(“圆台斜截口”)引出了他对椭圆的研究;第 41个问题(“俱利加罗卷”,即在圆锥形棒上緾绳,求绳长)引出了他对畹背问题的研究.他的一些重要的思想方法也是从这些著作中得到的.例如,泽口一之在《古今算法记》中通过变换方程系数避开了有两个正根的情况,关孝和由此受启发变换“无商式”和“负商式”系数使其根达到要求,进而得到了求多项式函数的极大值、极小值的“适尽方级法”.他在《题术辨议之法》中,对“碎术”(即“自远至近数次而求所问”的方法,他认为“其术不定也”,因而不是最恰当的方法)问题采用逐次逼近法解决,这可能是从《算法勿惮改》中受到启发的,因为《算法勿惮改》在日本是首次使用逐次逼近法的著作.

  但是,他的最主要的数学成就并不能在他之前的和算著作中找到线索,这就在他的研究与先前和算家的研究之间形成了一个“断层”.一些人认为,弥补这个断层的是中国数学和西方数学对他的影响.据日本武林史著作《武林隐见录》(1738)中“关新助算术秩事”一条记载,孝和估计到南部某寺收藏的“唐本”(指古时由中国传到日本的书籍)中可能有数学书,就去南都搜寻,并将其抄录下来带回江户研究.从此类“秩事”中可知关孝和在研究中参考了中国数学著作.

  从孝和的数学成果来看,对他的研究产生较大影响的中国数学著作是《杨辉算法》(1378)和清朝的《天文大成管窥辑要》等.《杨辉算法》是杨辉的《乘除通变本末》(上卷为《算法通变本末》,中卷为《乘除通变算宝》,下卷为《法算取用本末》,与史仲荣合著)、《田亩比类乘除捷法》和《续古摘奇算法》三部著作合刻的,在朝鲜重刻后传入日本并保存下来.孝和从《杨辉算法》中得到了“翦管术”的名称和问题形式,并完善了“翦管术”.另外,《杨辉算法》中已有类似于“霍纳法”的解方程方法,大概是孝和从中受到启发,才提出了分别相当于霍纳法和牛顿逼近法的两种解方程方法.

  朝黄鼎的《天文大成管窥辑要》对孝和也有影响.孝和的《授时发明》(或称《天文大成三条图解》)就是对此书第三卷的解释,由此看来孝和曾仔细研究过这部书.书中有对元朝郭守敬《授时历》中“三差法”所作的解说,可能由此引出了孝和对“招差法”的研究.

  关于西方数学的影响是进入明治时代之后才开始研究的.17世纪中叶荷兰莱顿大学的F.范·斯霍腾(Schooten)教授有一个学生,名叫P.哈特辛乌斯(Hartsingius),是日本人.这由荷兰阿姆斯特丹大学的DJ.科尔泰韦赫(korteweg)教授给林鹤一博士的信中可知.这个日本人后来是否回到日本已无法证实.但据日本数学史家三上义夫考证,那个时期在日本有一名叫鸠野巴宗的医学家,此人或许就是哈特辛乌斯.如果这个推测正确,则说明当时已经有人将西方数学带回日本了,从而可以认为关孝和的数学研究直接受到西方数学的影响.

  从以上的介绍可以看出,关孝和从以往数学家的研究中发现问题,又对这些问题从理论上加以解决或者将其推广为一般性方法.除此之外他还有自己的首创性研究.这些成果奠定了和算的基础,摆脱了日本数学家单纯介绍中国数学的传统束缚,成为后世和算家的典范.

关流数学教育及关流弟子

  关孝和作为一个数学家的同时又是一位数学教育家.他一生中亲自授过课的弟子就有几百人,其中最杰出的是荒木村英及建部贤弘、建部贤明两兄弟,村英的弟子中有松永良弼,贤弘的弟子中有中根元圭,元圭弟子中有山路主住等最为著名.孝和与他的弟子们的研究构成了和算的一个最大流派——关流(关流各代数学家系谱如文后图所示).能培养出这许多杰出的弟子,与孝和创立的教育方式有很大关系.他根据学生的情况分成五个等级分别集中指导,每一级都规定有相应的具体数学内容和具体教材.初级的教以珠算,进而筹算,高级的从演段术到点窜术,随着每一级学生学业的完成而分别授以相应的“免许证”,相当于现在的毕业证,有“见题免许”、“隐题免许”、“伏题免许”、“别传免许”和“印可免许”五个等级.后来这种方式不断发展,成为关流严格的教育制度——五段免许制.只有得到五个等级的免许之后,才可以被称为“关流第几传”,而且最后得到“印可”的只限于几名高徒.后来随着数学研究的发展,加入到各等级的学习内容不断增加,五段免许制日益完善和严格.到了山路主住成为关流掌门人时,据说规定一代弟子中只传一子和高徒二人.

  关于所用的教材,除了关孝和的著作之外,其他关流数学家也写过教科书,如山路主住的《关流算术》45卷作为关流入门者的最初教程;久留岛义太的《广益算梯》25卷也作为数学初学者的教材.

  可见,关孝和创立的五段免许制体系,已有班级授课制的萌芽.

  附:关流系谱