waiguo jiaoyushi(xueke) 外国教育史(学科) history of foreign countries education(science)

教育科学的一个分支学科,教育史的一个组成部分。 研究外国从古代至现代的教育理论和教育实践的发展以 及变化。 在中国,外国教育史的学习和研究,是以马克思主 义作为指导思想, 并贯彻“古为今用”和“洋为中用” 的方针。外国教育史是中国高等师范院校的一门专业课 程。学习和研究这一学科,有助于理解教育的本质、教 育发展的规律;批判地吸取人类教育的优秀遗产;提高 教育工作者的教育科学的素养,开阔眼界;培养师范院校 学生对教育工作的兴趣和忠诚教育事业的献身精神。因 此,它在高等师范院校课程体系中占有重要地位。 外国教育史所阐述的内容,可概括分为古代、中世 纪、近代和现代等部分。 古代教育 在外国,在漫长的原始社会里,人们的 教育活动是同劳动、生活紧密地结合在一起的。在原始 社会,新生一代属于原始群和原始公社,教育新生一代 是公共的事。教育是成年人对他们传授劳动技能,讲述 集体生活的习俗和禁忌、怎样抵御外来侵袭的有目的的 活动。到了原始社会末期,出现了“青年之家”,有人 认为这是学校的萌芽。 进入奴隶制社会后,约在公元前二、三千年,东方 各国先后出现了学校。埃及主要依靠宫廷和政府机关设 置学校,培养统治成员和行政干才,来强化阶级统治。印 度和希伯来主要是凭借宗教教育,通过控制思想意识以 安定社会秩序。古代东方各国的学校也传授天文、数学、 历法、测量、水利、医药、诗歌、艺术、文学和哲学等 各类知识。 公元前 6~前 4世纪,在希腊,形成了斯巴达和雅 典两种不同类型的教育。斯巴达的教育属军事体育性质, 由国家主办,以培养体格健美、勇猛善战、维护奴隶主 统治的军人为目标;雅典则形成了以培养身心和谐发展 的公民为目标的较完整的学校制度。古希腊的智者周游 四方,传播文化知识,创建了 3科(文法、修辞学、辩 证法)。 苏格拉底以建立启发式教学法而闻名于世;柏 拉图论证了教育属于国家的职能,比较全面地阐述了身 心兼备的教育内容;亚里士多德继续论证了和谐发展的 理论。古代希腊的教育制度和教育理论对后世有重大影 响。 古代罗马的教育,同希腊相比,则偏重于实际的效 用。罗马共和时代(公元前6~前1世纪)已有教读、写、 算的私立初等学校,也有中等水平的文法学校和修辞学 校,培养富有者的子弟准备参加社会生活和政治斗争。罗 马帝国时代(公元前30~公元 476)教育逐渐成为国家 的事业,以培养帝国的官吏和顺民为目的。罗马的教育 理论也偏重于实用的目的。 中世纪教育 从公元 476年起,欧洲进入了封建社 会。基督教教会是欧洲封建主义的主要精神支柱。早期 中世纪的教育基本上是宗教教育,主要的教育机构是僧 院学校、大主教学校和教区学校。封建主的世俗教育主 要是通过宫廷学校培养文官,通过骑士教育制度培养维 护封建统治的武士。早期中世纪的西欧教育处于相对低 下的状态。与此同时,各东方国家仍保持文化教育的繁 荣局面。拜占廷保存了希腊罗马的文化教育成果,也发 展了独特的拜占廷文化。伊斯兰国家当 8世纪阿拔斯王 朝时期,文化教育也有了较大发展。公元5~9世纪以后, 随着城市的发展和贸易的扩大,西欧出现了新的市民阶 层,为适应其需要,出现了新型的学校(行会学校和城 市学校),这类学校用本族语教学,传授世俗的实用的 知识和技能。中世纪后半期,由于商业往来的影响和十 字军的东侵,出现了东西方文化的交流,欧洲人吸收了 阿拉伯的文化,扩大了数学、天文学、地理学、医学等 知识领域。在12、13世纪陆续出现了一些大学,大学对 欧洲文化教育的繁荣起了一定的促进作用。基督教为使 科学同宗教调和起来,使世俗知识服从宗教信仰的需要, 便产生了经院哲学。经院哲学的基本特征是凭借圣经的 权威,用亚里士多德形式逻辑的方法,建立新的神学体 系。 14~16世纪,欧洲进入文艺复兴时代。文艺复兴时 代的人文主义教育家继承古希腊的“身心既美且善”的 传统,提倡身心和谐发展的教育。意大利人文主义教育 家维多里诺创建了新型学校──“快乐之家”,实施“博 雅教育”。荷兰人文主义者D.伊拉斯谟和法国人文主义者 F.拉伯雷都尖锐地批判经院主义的教育制度。法国的思 想家M.E.de蒙田提出了对培养资产阶级新人的憧憬。早 期空想社会主义者英国的T.莫尔和意大利的T.康帕内拉 提出了儿童的社会教育、普及教育、男女教育平等、教 育与生产劳动相结合及用本族语教学等思想。 在16世纪,首先在德国,随后在整个欧洲爆发了宗 教改革运动。德国宗教改革家M.路德和法国的J.加尔文 等领导的新教曾倡导普及教育。旧教的组织,特别是耶 稣会派同新教进行了长期的斗争。耶稣会派在教学组织 和教学方法等方面,也有某些可供后世借鉴之处。宗教 改革的结果是使教会从属于国家,教育的领导权也开始 由教会转入国家手中。16~17世纪,欧洲许多国家形成 了两种学校制度,一种是用本族语教学的国民学校,另 一种是古典文科中学。前者逐渐变成专为下层群众儿童 设立的教育机构,后者则是着重以培养神职人员或政府 官吏为目标的学校。17世纪中期,捷克教育家J.A.夸美 纽斯提倡普及教育,主张学习一切现实有用的知识,总 结了适应自然的教学方法。夸美纽斯写了《母育学校》 (1632)、《大教学论》(1632)和《泛智学校》(1651)等 著作,为近代资产阶级教育学奠定了初步基础。 近代和现代教育 从17世纪中期英国的资产阶级革 命开始,欧洲进入资本主义社会。英国教育家J.洛克提 出了绅士教育思想。 18世纪法国启蒙思想家J.-J.卢梭 反对封建教育戕害人性,提出了自然教育的理论,对18 ~19世纪资产阶级教育学的发展有重大的影响。 1789年法国爆发了资产阶级革命。一些代表人物,如 de C.康多塞、雷佩尔提等人提出了国民教育的方案,其 中体现了普及义务教育、 学校与教会分离、 传授实科 知识等原则。这些方案虽未立即实施,但对19世纪许多 资本主义国家教育的发展具有一定的影响。至19世纪70 年代,在一些发达的资本主义国家中,学校教育事业的 管理已转到国家手中,并有了法律上的规定。英国1870 年的法律奠定了创立国立初等学校制度的基础。1872年, 德国公布了初等教育法,实科教育有所加强。 瑞士民主主义教育家J.H.裴斯泰洛齐继夸美纽斯之 后,发展了国民学校的思想。他的智育、德育、体育和 谐发展,要素教育以及教学同生产劳动相结合的思想,在 发展初等教育的教学理论方面具有重大的作用。德国教 育家J.F.赫尔巴特以伦理学和心理学为基础建立了“科 学教育学”的体系,赫尔巴特的教育理论对欧美教育的 发展具有深远的影响。 19世纪初,出现了以法国的F.-M.-C.傅立叶、C.H. de圣西门和英国的R.欧文为代表的空想社会主义学说。 欧文试图在北美和英国建立共产主义公社,实施其社会 改革和教育实验。欧文的活动和思想曾得到马克思主义 创始人的高度评价。 19世纪俄罗斯教育家К.Д.乌申斯基对教育、教学的 各个方面都有精辟的论述,他的教育思想对十月革命后 苏联教育科学的建立有一定的影响。 19世纪中叶,K.马克思、F.恩格斯创立了马克思主 义。马克思主义的教育理论科学地阐明了教育的性质,论 证了人的个性形成以及全面发展。 19世纪末,各资本主义大国进入帝国主义阶段。传 统教育与新的政治经济要求日益矛盾。垄断资产阶级需 要新型工人、受到良好训练的工程技术人员和管理人员。 随着工人运动的发展,工人阶级也不断提出改革教育的 要求。19世纪末~20世纪初,各国都进行学校教育和课 程的改革,陆续出现了许多教育流派,如新教育运动学 派、公民教育和劳作教育学派、行动教育学派、实验教 育学派和实用主义教育学派。其中实用主义教育的影响 最大,美国的J.杜威是其创始人和代表人物,他主张“教 育即生活”,教育是“儿童经验的改造”,提出了“做 中学”的理论。 伟大的十月革命开辟了人类历史的新纪元。十月革 命后,苏维埃俄国进行了新型的社会主义教育的探索和 建设。 В.И.列宁、□.И.加里宁和Н.К.克鲁普斯卡娅等 人阐述了共产主义教育的许多理论问题。苏维埃教育家 А.С.马卡连柯积极探索培养共产主义新人的途径,对苏 维埃教育理论的建设也作出了很大的贡献。 在中国,从20世纪20年代前后,开始了对外国教育 史的探讨和研究。并在中等师范和高等师范学校开设了 外国教育史(或西洋教育史) 的课程。 从20~40年代, 陆续出版了一些专著。中华人民共和国成立后,在外国 教育史的研究方面做出了不少成绩。翻译、编辑出版了 一批资料。编写出版了一些教科书和专著。并对一些有 影响的外国教育家、思想家的教育思想进行了专题研究, 发表了不少有价值的学术论文。                   (姜文闵)